有感于“不受第二箭”

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最近看林清玄的一篇散文，文中谈到佛陀一精辟开示，阅后颇有感想。
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!X/M0p3b.?0b,D:R迷你音响论坛/倾力打造国内最具人气的简洁式音响专业论坛一次佛主释迦牟尼向弟子们发问：“比丘们（僧人的称呼），没有受过我的教法的人，遇见快乐的事会有快乐的感觉，遇到痛苦的事会有痛苦的感受，遇到不苦不乐的事会有不苦不乐的感受。同样的，受过我教法的人，也会遇见乐受，遇见苦受，遇见非苦非乐受。那么，我问你们，没有受教的人和已经受教的人之间到底有什么差别？”（这里所说的“受”是“色受想行识”的受，是指人的感官接触外界事象所产生的感觉、感情、感动与感受等等）www.pshifi.com"y*u&Y-B2w!a-t)H7N

;N#K4y4Z;G(w7n,v-k(`6q宝笙音响论坛 弟子们不能回答佛陀的问题，于是说：“但请世尊开示！”佛陀说出了心中的答案，他说：“比丘们，没有受教的人，遭遇到苦受就会悲叹万分，益加显得彷徨迷惑，好象中了第一枝箭后又中了第二枝箭一样，感受到加倍的痛苦。相反的，受过教法的人，遭遇苦受，绝不致徒然悲叹，自乱手脚。所以说，受教的人之不同就是不受第二枝箭。接着，佛陀还说了乐受，他说受教的人遇到乐受并不沉溺在快乐中陶醉，放逸自己，因为一旦为陶醉于快乐而放逸，第二枝箭马上就会带来苦受，则因快乐带来的痛苦就加倍了。
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到此，这“不受第二箭”的意思已经一目了然了。修行的佛教徒与普通人最大的区别，就在于在同样遭遇苦乐受时，修行者能够自然感受，既不沉迷执着也不受制于苦乐爱憎，能从人生苦乐爱憎的情绪中超脱出来；一般人则会在痛苦时痛不欲生，痛苦过后多日还苦恼不堪，久久不能放下。在快乐时过度放纵，忘乎所以，快乐过后苦亦随生，——这就是“第二枝箭”。迷你音响论坛/倾力打造国内最具人气的简洁式音响专业论坛%`+b7\(Y+M#U4P
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反观我自己的生活经历，深感此言不虚。人生最大的痛苦，莫过于骨肉至亲的生死离别，我的父母均已不在人世，在送走二位老人的过程中，我真正品尝了撕心裂肺、心血滴洒的疼痛滋味。,G,t/r6I;M/X$U
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父亲去世后，母亲一直跟我和儿子生活在一起，九年后，她老人家也走了，细数起来母亲离开我也有五年的时间了，但我还非常清楚的记得母亲去世前后的那段日子……
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母亲在世时身患肺心病，在她临去世的前三年，一次因感冒引发了急性肺炎，病情十分危急，但抢救非常及时，她在昏迷一天后醒了过来，这次病愈出院后，她的大脑因长时间的缺氧造成轻度的老年性痴呆，记忆力严重减退，她经常的会说出一些莫名其妙的话，甚至会很无理的吵闹，弄的我哭笑不得。最初由于这方面的知识缺乏，我也曾很不耐心的与她争论过，现在想想真是不应该。后来她的生活无法自理，我和哥哥商量给她请了保姆，有幸的是这保姆人品极好，不怕脏累，对老太太照顾的无微不至，我们都很满意。过了没多久，母亲身体稍有好转她就说自己已经能动了，雇保姆太浪费，非要把保姆退了。保姆走后她又说一个人在家里呆着没意思，听别人讲老年公寓好，闹着去那里，我怎么劝都不行，非去不可，没有办法我只好给她联系了条件最好的老年公寓（由市民政局承办），满足了她的心愿。在老年公寓呆的一年多时间，她来来去去的折腾了好多趟，我都是随她心愿，她说咋办我就去办，因为我牢记母亲经常说的一句话：“孝顺孝顺，要‘孝’首先就得‘顺’，顺从老人的心愿做事就是最大的孝顺。”也正为如此，在她临终前我做了一件唯一没有满足她心愿的事，让我抱恨终生，什么时候想起来都心痛。
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那是她在老年公寓最后的日子里，因感冒发烧又引发旧病，在公寓医生治疗下，病情已经好转，从这次闹病开始她就吵着要回家，可当时正值11月份，天气很冷，已经开始下雪，我们那敢这时候带她回家啊，医生也说不行，于是我们就给她做工作，告诉她等她病好些就回去。一天，我母亲拉着我的手说：“伟伟，咱们回家去吧，我不愿意在这里呆着了。”我说“行，明天咱们就回家”，于是我和哥哥商量找车，准备第二天就接母亲回来，可不曾想到的是就在当天晚上，我母亲因心肌梗塞突然的离开了我们。我扑到母亲身上放声大哭，那种心在流血的痛楚是文字根本无法形容的，我最最难过的就是没有让老人实现她把最后的心愿……
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+T"F9e%_#}8G$e&awww.pshifi.com那段时间里，我心痛的茶饭不饮，夜不能寐，接连很多天睁着眼过夜，怎么也摆脱不了那种极度地痛苦与悔恨交集的心情，于是我在母亲的遗像前放声痛哭了一场，那是个没有任何人在场的时刻，那是一次有生以来最最放纵的情感宣泄，可以用声嘶力竭、泪水滂沱来形容。回想那种痛苦，我相信没有亲身经历过的人，是无论如何都体会不到的。后来，在相当长的一段时间里我无法从这种痛苦中解脱出来，每每想到此都会心疼老半天，久久放不下。我想这应该就是“受了第二箭之苦”了。
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遗憾的是那会我还没有接触到佛学，对很多事情还无法看破，好在当时还有个自我发明的“痛苦转移法”，即每当心疼的感觉袭来时，马上提醒自己不能再想这件事了，随手抄起放在枕边提前准备好的书，强迫自己进入书中的境地，久而久之，心痛的感觉在消弱，痛苦的回忆会减少。差不多用了三、四个月的时间，我走出了心灵上的这片阴影。
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!|#Y;j6s)o6A*a"|人生之事的确无常，很多事是无法预知的，随时都可能遇到痛苦与欢乐缠绕在身，怎样才能超越它们的裹挟，让自己的心境保持平和、宁静、安祥，的确是个大课题。如果真想不受这第二箭的话，就得首先有拔除人生痛苦烦恼的坚定信念，还需要培养的是“不受第二箭”的胸襟，同时具备认识自己，认识世界，认识人与世界的本质关系的觉悟。一旦掌握了正确的思想武器，那随之而产生的就是与人生种种无奈做斗争的勇气和行动。当我们真正把人生之根本看破之时，也就是我们彻底摆脱烦恼与痛苦之日了。7V/N;]7o8A(f
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从这“不受第二箭”中，我得到的是人生智慧，我心悦诚服的接受它，并让它为我所用了。
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本文转贴自：情感四十

“不受第二镖”的另一种说法
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有人问长老舍利弗：迷你音响论坛/倾力打造国内最具人气的简洁式音响专业论坛#~%X$J-X)l
凡人和受过训练的圣洁弟子同样体验到愉快、痛苦与不乐不苦的感受。他们两间有何分别处与相异处呢？
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长老舍利弗回答道：
0\&r,G ]!Y.z(F*K*A7a当凡人体验到痛苦时，他忧虑、悲伤、哀痛、捶胸、流泪、心情纷乱。他的肉体与精神都有如此感受。这有如一个人被一枚飞镖射中后，又遭到另一枚飞镖的攻击。他会感受到被两枚飞镖所射的疼痛。凡人就是这么样的。当感觉痛苦时，他怨恨、抗拒，结果产生了一股强烈的怨恨与抗拒心。在疼痛的折磨下，他便去寻求感官之乐。为甚么呢？因为凡人除了寻求感官享乐之外，并不知道其他脱离痛苦的方法。在享受感官之乐时，享乐的贪念逐渐加强。他不知道这些贪念的升起与消失的真相，不了解这些贪念的满足感、危险性，也不知道如何脱离它们。由于缺乏这种知识，所以对不苦不乐的感受无知。无论是苦、乐或不苦不乐，他都认为是束缚。他被生、老、死、悲伤、恸哭、疼痛与绝望所束缚。我说他是被痛苦所束缚。&@*D5H R+n3w

-c't%v/d/V K%v/u1{www.pshifi.com当经受训的圣洁弟子体验到痛苦时，他不会忧虑、悲伤、哀痛、捶胸、流泪、心情纷乱。他只体验到肉体的感受。这有如一个人只被一枚飞标射中，不再遭受随后的飞镖攻击。受过训练的圣洁弟子就是这么样的。当感觉痛苦时，他并不抗拒、怨恨，也就不会产生强烈的抗拒或怨恨心。在疼痛的折磨下，他并不寻找感官享乐。为甚么呢？因为他知道脱离疼痛的其他方法。由于不去享受感官之乐，他便不会对享乐产生任何贪念。他知道这些贪念的升起与消失的真相，了解这些贪念的满足感与危险性，也知道如何脱离它们。有了这种知识，对不苦不乐的感受不会无知。无论他感受到苦、乐、不苦不乐时，他不会被这些感受所束缚。他脱离了生、老、死、悲伤、恸哭、疼痛与绝望。我说他脱离了痛苦。
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+a;O$v"M*X$j-Q(r迷你音响论坛/倾力打造国内最具人气的简洁式音响专业论坛真正的圣解脱弟子，他们现行的业，都不再转换成动力能量储存。
,d7X.G'}4w#|因为他们真正摆脱了结的束缚。三毒之根本——邪见已经去除。:H:q0w%t!F$}1^5C5@0U"`%|%_

(r*A-r4M4d那些大德的菩萨们，他们虽然没有断除诸结，不过，他们能忍一切顺、逆缘。
/`0z*S"i)f0Y使业之纯白，而无黑。这种状态，可以称作“留惑润生”的状态。6q*T!\)G5P0o
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而那些，凡夫的行者，他们则比较危险。然而，只有切实的努力，才能导致比较大的把握。
3b8|6H(Z8@)D*Z#j(d2r:^0A3c不接触逆缘——因为过分的逆缘，会导致三毒的泛起。
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5@1Q'D4k,K!O0d/h0b+\www.pshifi.com由 贡秋降巴ABC 在2004-1-6 15:59:41发表：0n'e/K4^3V+K4q({1Q$K
呵呵，醉生梦死的人，别说第二箭，甚至中了第三、第四箭……都还不愿意醒呢！

好一个“不受第二箭”！ 迷你音响论坛/倾力打造国内最具人气的简洁式音响专业论坛-r._1k)^9p&N(X/_
赵州和尚问南泉：何谓道？南泉答：平常心！!J0Y0K*q+g M({$@
看破人生不应该是消极和麻木，而应该是大度和释然；《菜根谭》有云：风过而竹不留声。风来了，竹林骚动；风过了，竹林安静如常。 }0T"Z3p%T9u
人生亦是如此，对吧LZ？

好一个梦版！说的真好！说啥懂啥，什么都精通，偶佩服之至！！9e:q"l4M7e)j

$G"w+@-_3W,t;\8l3?对我们凡夫而言，平常心近道。平常到顶点，无非佛境。
:y&m;n8X9b/b+i:d0m-`/?www.pshifi.com《金刚经》云：不取于相，如如不动。
2x8H/^8W!S4v-x.S4a《心经》云：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。&c q7_1y%u b#I4\ q

/x5q+Q @8i8y)k0h"]宝笙音响论坛 对于修行者而言，放下的是贪嗔痴慢我执法执诸病相，拿起的是戒定慧六度万行。

有缘啊！