有感于“不受第二箭”

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最近看林清玄的一篇散文，文中谈到佛陀一精辟开示，阅后颇有感想。
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一次佛主释迦牟尼向弟子们发问：“比丘们（僧人的称呼），没有受过我的教法的人，遇见快乐的事会有快乐的感觉，遇到痛苦的事会有痛苦的感受，遇到不苦不乐的事会有不苦不乐的感受。同样的，受过我教法的人，也会遇见乐受，遇见苦受，遇见非苦非乐受。那么，我问你们，没有受教的人和已经受教的人之间到底有什么差别？”（这里所说的“受”是“色受想行识”的受，是指人的感官接触外界事象所产生的感觉、感情、感动与感受等等）
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弟子们不能回答佛陀的问题，于是说：“但请世尊开示！”佛陀说出了心中的答案，他说：“比丘们，没有受教的人，遭遇到苦受就会悲叹万分，益加显得彷徨迷惑，好象中了第一枝箭后又中了第二枝箭一样，感受到加倍的痛苦。相反的，受过教法的人，遭遇苦受，绝不致徒然悲叹，自乱手脚。所以说，受教的人之不同就是不受第二枝箭。接着，佛陀还说了乐受，他说受教的人遇到乐受并不沉溺在快乐中陶醉，放逸自己，因为一旦为陶醉于快乐而放逸，第二枝箭马上就会带来苦受，则因快乐带来的痛苦就加倍了。
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到此，这“不受第二箭”的意思已经一目了然了。修行的佛教徒与普通人最大的区别，就在于在同样遭遇苦乐受时，修行者能够自然感受，既不沉迷执着也不受制于苦乐爱憎，能从人生苦乐爱憎的情绪中超脱出来；一般人则会在痛苦时痛不欲生，痛苦过后多日还苦恼不堪，久久不能放下。在快乐时过度放纵，忘乎所以，快乐过后苦亦随生，——这就是“第二枝箭”。迷你音响论坛/倾力打造国内最具人气的简洁式音响专业论坛-X(K!l&B3}"W2h9`

"]"b2|$o"y4t/r4q7G1O+gwww.pshifi.com反观我自己的生活经历，深感此言不虚。人生最大的痛苦，莫过于骨肉至亲的生死离别，我的父母均已不在人世，在送走二位老人的过程中，我真正品尝了撕心裂肺、心血滴洒的疼痛滋味。迷你音响论坛/倾力打造国内最具人气的简洁式音响专业论坛-@(I5C'|!f9]
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父亲去世后，母亲一直跟我和儿子生活在一起，九年后，她老人家也走了，细数起来母亲离开我也有五年的时间了，但我还非常清楚的记得母亲去世前后的那段日子……www.pshifi.com"A A3w!]"G5g8@7L
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母亲在世时身患肺心病，在她临去世的前三年，一次因感冒引发了急性肺炎，病情十分危急，但抢救非常及时，她在昏迷一天后醒了过来，这次病愈出院后，她的大脑因长时间的缺氧造成轻度的老年性痴呆，记忆力严重减退，她经常的会说出一些莫名其妙的话，甚至会很无理的吵闹，弄的我哭笑不得。最初由于这方面的知识缺乏，我也曾很不耐心的与她争论过，现在想想真是不应该。后来她的生活无法自理，我和哥哥商量给她请了保姆，有幸的是这保姆人品极好，不怕脏累，对老太太照顾的无微不至，我们都很满意。过了没多久，母亲身体稍有好转她就说自己已经能动了，雇保姆太浪费，非要把保姆退了。保姆走后她又说一个人在家里呆着没意思，听别人讲老年公寓好，闹着去那里，我怎么劝都不行，非去不可，没有办法我只好给她联系了条件最好的老年公寓（由市民政局承办），满足了她的心愿。在老年公寓呆的一年多时间，她来来去去的折腾了好多趟，我都是随她心愿，她说咋办我就去办，因为我牢记母亲经常说的一句话：“孝顺孝顺，要‘孝’首先就得‘顺’，顺从老人的心愿做事就是最大的孝顺。”也正为如此，在她临终前我做了一件唯一没有满足她心愿的事，让我抱恨终生，什么时候想起来都心痛。
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那是她在老年公寓最后的日子里，因感冒发烧又引发旧病，在公寓医生治疗下，病情已经好转，从这次闹病开始她就吵着要回家，可当时正值11月份，天气很冷，已经开始下雪，我们那敢这时候带她回家啊，医生也说不行，于是我们就给她做工作，告诉她等她病好些就回去。一天，我母亲拉着我的手说：“伟伟，咱们回家去吧，我不愿意在这里呆着了。”我说“行，明天咱们就回家”，于是我和哥哥商量找车，准备第二天就接母亲回来，可不曾想到的是就在当天晚上，我母亲因心肌梗塞突然的离开了我们。我扑到母亲身上放声大哭，那种心在流血的痛楚是文字根本无法形容的，我最最难过的就是没有让老人实现她把最后的心愿……(M0\3^9G.w+|%{6Y&J
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那段时间里，我心痛的茶饭不饮，夜不能寐，接连很多天睁着眼过夜，怎么也摆脱不了那种极度地痛苦与悔恨交集的心情，于是我在母亲的遗像前放声痛哭了一场，那是个没有任何人在场的时刻，那是一次有生以来最最放纵的情感宣泄，可以用声嘶力竭、泪水滂沱来形容。回想那种痛苦，我相信没有亲身经历过的人，是无论如何都体会不到的。后来，在相当长的一段时间里我无法从这种痛苦中解脱出来，每每想到此都会心疼老半天，久久放不下。我想这应该就是“受了第二箭之苦”了。
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遗憾的是那会我还没有接触到佛学，对很多事情还无法看破，好在当时还有个自我发明的“痛苦转移法”，即每当心疼的感觉袭来时，马上提醒自己不能再想这件事了，随手抄起放在枕边提前准备好的书，强迫自己进入书中的境地，久而久之，心痛的感觉在消弱，痛苦的回忆会减少。差不多用了三、四个月的时间，我走出了心灵上的这片阴影。
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'r1e%D$P2I!o#G9?人生之事的确无常，很多事是无法预知的，随时都可能遇到痛苦与欢乐缠绕在身，怎样才能超越它们的裹挟，让自己的心境保持平和、宁静、安祥，的确是个大课题。如果真想不受这第二箭的话，就得首先有拔除人生痛苦烦恼的坚定信念，还需要培养的是“不受第二箭”的胸襟，同时具备认识自己，认识世界，认识人与世界的本质关系的觉悟。一旦掌握了正确的思想武器，那随之而产生的就是与人生种种无奈做斗争的勇气和行动。当我们真正把人生之根本看破之时，也就是我们彻底摆脱烦恼与痛苦之日了。宝笙音响论坛 #@&G,k9k0[!S*\
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从这“不受第二箭”中，我得到的是人生智慧，我心悦诚服的接受它，并让它为我所用了。
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本文转贴自：情感四十

“不受第二镖”的另一种说法迷你音响论坛/倾力打造国内最具人气的简洁式音响专业论坛%A0t&Y5M4E"u9s
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有人问长老舍利弗：
:n#B2k!j)d;|,U1Zwww.pshifi.com凡人和受过训练的圣洁弟子同样体验到愉快、痛苦与不乐不苦的感受。他们两间有何分别处与相异处呢？
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长老舍利弗回答道：
5G.Z7w-a7D+Lwww.pshifi.com当凡人体验到痛苦时，他忧虑、悲伤、哀痛、捶胸、流泪、心情纷乱。他的肉体与精神都有如此感受。这有如一个人被一枚飞镖射中后，又遭到另一枚飞镖的攻击。他会感受到被两枚飞镖所射的疼痛。凡人就是这么样的。当感觉痛苦时，他怨恨、抗拒，结果产生了一股强烈的怨恨与抗拒心。在疼痛的折磨下，他便去寻求感官之乐。为甚么呢？因为凡人除了寻求感官享乐之外，并不知道其他脱离痛苦的方法。在享受感官之乐时，享乐的贪念逐渐加强。他不知道这些贪念的升起与消失的真相，不了解这些贪念的满足感、危险性，也不知道如何脱离它们。由于缺乏这种知识，所以对不苦不乐的感受无知。无论是苦、乐或不苦不乐，他都认为是束缚。他被生、老、死、悲伤、恸哭、疼痛与绝望所束缚。我说他是被痛苦所束缚。%p+W!t0m)W-U(D$]8w

l-I:X2g'K,F5v5X&[2z(h5q2C宝笙音响论坛 当经受训的圣洁弟子体验到痛苦时，他不会忧虑、悲伤、哀痛、捶胸、流泪、心情纷乱。他只体验到肉体的感受。这有如一个人只被一枚飞标射中，不再遭受随后的飞镖攻击。受过训练的圣洁弟子就是这么样的。当感觉痛苦时，他并不抗拒、怨恨，也就不会产生强烈的抗拒或怨恨心。在疼痛的折磨下，他并不寻找感官享乐。为甚么呢？因为他知道脱离疼痛的其他方法。由于不去享受感官之乐，他便不会对享乐产生任何贪念。他知道这些贪念的升起与消失的真相，了解这些贪念的满足感与危险性，也知道如何脱离它们。有了这种知识，对不苦不乐的感受不会无知。无论他感受到苦、乐、不苦不乐时，他不会被这些感受所束缚。他脱离了生、老、死、悲伤、恸哭、疼痛与绝望。我说他脱离了痛苦。
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真正的圣解脱弟子，他们现行的业，都不再转换成动力能量储存。
)w d'm&a)r([ p;_2}4u因为他们真正摆脱了结的束缚。三毒之根本——邪见已经去除。-@/J.~+G![+u

0n5D%D$i6P3u那些大德的菩萨们，他们虽然没有断除诸结，不过，他们能忍一切顺、逆缘。
'I;w5S6p;v$|+N使业之纯白，而无黑。这种状态，可以称作“留惑润生”的状态。
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而那些，凡夫的行者，他们则比较危险。然而，只有切实的努力，才能导致比较大的把握。www.pshifi.com7I)?(g3J*Z.`4o3}
不接触逆缘——因为过分的逆缘，会导致三毒的泛起。
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%C;B6Z&D3K9i4Q4},|*F由 贡秋降巴ABC 在2004-1-6 15:59:41发表：!l2W4r;U1`;E+x3]&o4U
呵呵，醉生梦死的人，别说第二箭，甚至中了第三、第四箭……都还不愿意醒呢！

好一个“不受第二箭”！ *k5c,{+u)|7R3G I+g#`
赵州和尚问南泉：何谓道？南泉答：平常心！宝笙音响论坛 'X-O*U#S"I%w'{
看破人生不应该是消极和麻木，而应该是大度和释然；《菜根谭》有云：风过而竹不留声。风来了，竹林骚动；风过了，竹林安静如常。,j#d:F;`9^5J4O1P4`
人生亦是如此，对吧LZ？

好一个梦版！说的真好！说啥懂啥，什么都精通，偶佩服之至！！,V#A0P3N;l7^5O9g)T

.G9h#x6b/W)E+M+d2Q#m+s迷你音响论坛/倾力打造国内最具人气的简洁式音响专业论坛对我们凡夫而言，平常心近道。平常到顶点，无非佛境。
/?3^)u.w4P4a(t'T/a迷你音响论坛/倾力打造国内最具人气的简洁式音响专业论坛《金刚经》云：不取于相，如如不动。"z4W'L&F#j
《心经》云：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。,X9}"Q7E9v4O5_
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对于修行者而言，放下的是贪嗔痴慢我执法执诸病相，拿起的是戒定慧六度万行。

有缘啊！